СКАЧАТЬ ДОКУМЕНТ

Номер Протокола 851

+ В А Р Ф О Л О М Е Й

МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ БЛАГОДАТЬ И МИР И МИЛОСТЬ ОТ ТВОРЦА, ДЕРЖИТЕЛЯ И ПРАВИТЕЛЯ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ ГОСПОДА И БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

* * *

« Святым Духом всякая тварь обновляется, паки текущи на первое » (Степенна 1-го гласа).

« Благословен еси, Господи, едине обновляяй творение рук Твоих на всякий день » (Василий Великий).

Братья, сослужители и чада, о Господе благословенные,

Как известно, по инициативе Вселенского Патриархата, поддержанной с недавнего времени и Римо-католической Церковью, каждый год первый день сентября посвящается молитве о защите природной среды. В ней мы особо просим Всевышнего возрадовать Его создание, в радовании и плодоносии которого протекала бы жизнь человечества. В эту молитву, естественно, включено и прошение о том, чтобы ограничить процесс неизбежных природных и климатических изменений до допустимого уровня, позволяющего обеспечить поддержание жизнеспособности природы и выживание человечества.

Тем не менее мы, люди, — и как отдельные общества, и как человечество в целом — поступаем вопреки этой молитве. Мы эксплуатируем природу, вызывая непредсказуемые и нежелательные климатические и экологические изменения, пагубные для её нормального функционирования и для нашей жизни. Совокупный результат деятельности отдельных человеческих лиц и общественных и государственных разработок в сфере преобразования природной среды с целью увеличения прибыли эксплуататоров, приведёт лишь к одному — к разрушению творения Божия, созданного « добрым зело » и гармонично функционирующим.

Те из нас, кто понимает возрастающую с каждым днём опасность изменения климата на нашей планете из-за действий человека, возвышают свой голос, подчёркивая значение происходящего, и предлагают всем задуматься, что возможно сделать, чтобы не « потерять жизни из-за корысти » (декларация ООН).

Так мы, Вселенских Патриарх, уже много лет пытаемся уведомить верующих нашей Церкви и всех людей доброй воли о великих опасностях, связанных с всевозрастающим злоупотреблением энергетических ресурсов. Оно несёт в себе угрозу колоссальных изменений климата и представляет опасность жизнеспособности природной среды.

Православные христиане научены Отцами Церкви ограничивать себя насколько возможно в своих потребностях. Этосу потребительства мы противопоставляем этос воздержания, который есть добровольное сведение потребностей до самого необходимого. Это вовсе не означает необеспеченность, но подразумевает сдержанность в потреблении и осуждение всякой растраты ресурсов с моральной точки зрения. « Имея пропитание и одежду, будем довольны тем » (1 Тим. 6, 8), — учит нас Апостол Христа. Сам Христос, после преумножения пяти хлебов и насыщения пяти тысяч мужей, не считая женщин и детей, заповедал собрать остатки, «чтобы ничего не пропало » (Ин. 6, 12). К сожалению, современное общество отошло от делания этой заповеди, предавшись растрате и безрассудному потребительству для удовлетворения ощущений тщеславного благополучия. Такие нравы, однако, могут измениться, что приведёт к экономии ресурсов и энергии более подходящими способами. Братья и чада единого всех нас Творца и Господа, мы, люди, — разрушаем творение своим корыстолюбием, приземлённостью интересов, погоней за земными благами и за их преумножением, подобно « богатому безумцу » в Евангелии. Мы забываем о Духе Святом, в Котором мы и живём, и движемся, и существуем. Это означает, что разрешение экологического кризиса может осуществиться общими усилиями, и всегда только в Духе Святом, Благодать Которого благословляет наши человеческие усилия и обновляет всю тварь « паки текущи на первое », как она была создана Богом изначально — « добро зело ». Потому велика ответственность человека — как со-творца, наделённого свободой воли — за экологический кризис.

Земля подобна « огромной куче нечистот » (Папа Римский Франциск, Энциклика, 2015). И нечистоты эти не только материального плана, но прежде всего духовные. Таковые нечистоты происходят, по сути, от страстных помышлений самого человека. Однако мы, православные христиане, с твёрдою верою в Создателя всего творения и Вседержителя Господа, призваны на евангельское дело, апостольское дело ¬- защиту окружающей среды, чтобы возгорелась радостью евангельская проповедь современному суматошному миру и пробудилась от сна духовность человечества, подверженного многообразным и многосторонним испытаниям, чтобы донести миру проповедь надежды и мира и подлинной радости — мир и радость Христовы.

О том помышляя и молясь, и проповедуя истину сию из лона Святейшего Апостольского и Патриаршего Вселенского Престола, мы призываем всех к бдительности ума, к изменению греховного строя мыслей и корыстных поступков, чтобы жить нам в согласии и с ближним и со всем творением Божиим, сотворённым Им « добро зело ». И мы горим желанием и молимся словами « изъясняющего суть всех вещей » Василия Великого : « Благословен еси, Господи, едине обновляяй творение рук Твоих на всяк день, Благословен еси, Господи, сотворший свет и тьму, и разделяяй их. Благословен еси, Господи, вся творяй и устрояяй, рассееваяй сень смертную и день нощию затмеваяй. Благословен еси, Господи, сотворший человека по образу твоему и по подобию, сотворший день для дел светлых, и нощь для упокоения естества человеческого… » .

Таково наше обращение, убеждение и увещевание ко всем : « Станем добре, станем со страхом » пред лицом всего создания Божия. Благодать же Господа нашего, Творца всей твари, видимой же и невидимой, и безмерная милость Его да будут со всеми и со всем миром его, ныне и в бесконечные веки. Аминь.

1 сентября 2015 г.

+ Константинопольский Варфоломей

пламенный к Богу молитвенник о всех вас